Индустрия культуры — важное понятие для объяснения природы консьюмеризма и идеологии массового потребления в эпоху позднего капитализма. Термин был введён неомарксистами Теодором Адорно и Максом Хоркхаймером в работе «Диалектика Просвещения» в 1947 году.
Диалектика Просвещения
Три кита «Диалектики Просвещения»: марксизм, фрейдизм и гегельянство. У Маркса Адорно и Хоркхаймер заимствуют идею отчуждения от результатов производства, а также теорию классового общества. Правда, для них роль бунтующего класса отводится уже не пролетариату, а интеллигенции и аутсайдерам массовой культуры. Фрейдом навеян принцип удовольствия как ключевой двигатель культуры потребления. Гегелевская же диалектика заметно трансформируется: теперь её цель — не синтез, а распад, освобождение индивидуального от диктатуры общего.
Довольно мрачная работа последовательно описывает стагнацию и регресс Просвещения, превратившего общество и культуру в одну гигантскую фабрику. Разум нужен уже не для поиска истины, а для решения производственных задач. Искусство стало массовым, всё более похожим на инструмент досуга и развлечения. Культура стала новой отраслью экономики, индустрией, становясь всё более похожей на другие конвейерные производства.
Индустрию культуры определяет цикличность — повторяющиеся модные тенденции, циклы телепередач, ремейки, приквелы и сиквелы фильмов. Другой важной характеристикой индустрии культуры становится абсолютизация имитации. Индустрия сама назначает обществу идеалы, ценности и запреты. Причём делает это не открыто, как раньше это делала церковь, например, а через предлагаемых кумиров, тренд-сеттеров и лидеров мнений, которым общество подражает добровольно.
Индустрия культуры порождает мнимые потребности, насаждает мнения и идеалы с целью обеспечения тотального диктата текущего общественного строя. Консьюмеризм обеспечивает нормальное функционирование капиталистической системы. Так эпоха Просвещения пришла к парадоксальному итогу: подчинив себе природу, человек оказался в подчинении собою же созданной социальной машины.
Апроприация в индустрии культуры
Отсюда вытекает другое важное свойство индустрии культуры, которое заключается в стремлении к усмирению и апроприации любого нонконформистского проявления. Любая героика, любая контркультура, любые отклонения от культурной индустрии всё равно будут подчинены и поглощены ей: хипстеры, панки, пастафариане и фриганы обречены не только стать частью индустрии культуры, но и способствовать её коммерческому процветанию. Так, роман Чака Паланика «Бойцовский клуб», а за ним и культовая киноадаптация вполне могут считаться точкой отсчёта апроприации культурой потребления идеи сопротивления культу потребления. Именно с тех пор в моду стали входить идеи отказа от масс-маркета, столики от IKEA заменили handmade столики из эко-древесины по ценам, в десятки раз превышающие цены столиков из IKEA — чем не триумф индустрии культуры?
Загрузка...